Yan Nabi: Romadhonia

Showing posts with label Romadhonia. Show all posts

Contoh kongkrit syahadah (persaksian) di Bulan Al-Qur'an :

فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ

Barangsiapa yang menyaksikan bulan (Romadhon) maka dia harus puasa disitu.
Bilamana mengikuti ketiga fungsi diatas (hidayah, bayyinaat, furqoon), tentu ibadah puasa merupakan contoh terbaik hal yang harus dilakukan di bulan ini.

Dan langkah sempurna seorang muslim yang melakukannya harus melalui 3 (tiga) hal tahapan :

Pertama ; فَلْيَصُمْهُ

Persaksian tidak akan sempurna didapatkan kecuali mengikuti hidayah Al-Qur’an, dalam hal ini seperti ayat :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ
كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

Wajib puasa agar mendapat ketaqwaan.

Sebaliknya, ketaqwaan tidak akan diperoleh bila tidak melakukan syari’at yang digariskan.
Dari ayat diatas terbaca : wahai orang beriman, islamkan dirimu melalui puasa, maka kamu peroleh ihsan berupa ketaqwaan. Dari sini pula diketahui bahwa persaksian saat berpuasa tentu akan berbeda jauh dirasakan saat sehat, sakit, bepergian atau yang lain.

وَمَنْ كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ

Barangsiapa yang sakit atau dalam safar, maka boleh berhitung di hari-hari yang lain.

Hal ini tentu wajar bisa dimaklumi, karena kondisi fisik dan psikis tentu akan berpengaruh banyak saat kondisi sempurna berbanding saat kondisi tidak sempurna. Untuk itu, perlu mengantisipasi lebih lanjut faktor-faktor yang mempengaruhi kesempurnaan taqwa, baik faktor dalam diri sendiri (intern), semisal sakit. Atau faktor yang datang dari luar (ekstern), semisal saat safar.

يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ

Alloh menghendaki mudah bersama kalian semua,
dan tidak menghendaki kesulitan bersama kalian semua.

Salah satu ‘bukti’ bahwa Alloh tetap memperhatikan modal dasar kemampuan seseorang dalam setiap ketaqwaan. Dan kebersamaan dengan Alloh tentu terjadi saat kondisi nyaman, dan seterusnya mengalir tentram di hati. Jangan sampai terjadi, melakukan ketaqwaan tapi hati merasa ada keterpaksaan, kelesuan, kedongkolan, kegelisahan, kemarahan dan hal-hal lainnya, yang justru berakibat munculnya penyakit hati.

Kedua : وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ

Sempurnakan lah hitungan.
Baik saat berhitung jumlah puasa yang sempurna dan yang tidak sempurna.
Berhitung tentang kualitas puasa, sehingga nasib dan taqdir setahun ke depan lebih baik (surat ad-dukhon 1-5).
Berhitung pula akan kualitas puasa, sehingga berhak dan mampu mendapatkan bonus lailatul qodar (surat al-qodr).

Ketiga : وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ

Takbirkan lah Alloh sesuai tingkat hidayah yang ada padamu.
Buatlah Alloh Maha sombong, sehingga tidak ada lagi kesombongan diri.
Berjuanglah mengangkat takbir, sehingga setan yang ada pada diri diam terpojok.
Sempurnakan puasa dengan Sholat (di malam hari), sehingga bisa mi’roj dan menghadap Sang Alloh untuk menerima bonus lailatul qodar.

Dan sekali lagi, hidayah yang diterima seseorang dengan yang lainnya, tentu saja berbeda. Hidayah pasien dengan dokter berbeda, hidayah guru dengan murid berbeda, hidayah imam dengan makmum, begitu seterusnya. Lebih lagi, hidayah sesama dokter pun berbeda, sesama guru pun berbeda, demikian seterusnya.
Muara kata adalah pada modal dasar yang dipunya masing-masing, yaitu hidayah. Modal yang tak ternilai harganya. Modal inilah yang selanjutnya akan diinvestasikan dalam bentuk bayyinaat dan berujung pada furqoon.

Kesimpulan : وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

Inti perjalanan berpuasa di bulan Al-Qur’an (hidayah, bayyinaat, furqoon) adalah mengajarkan manusia bersyukur kepada Alloh. Syukur adalah buah ihsan berpuasa di Bulan Romadhon.

Bulan Romadhon : Al-Qur’an
Fungsi Al-Qur’an di bulan ini : hidayah, bayyinaat, furqoon
Contoh fungsi : puasa agar taqwa
Pelajaran : syukur

--(Walloohu A’lam )--

(Al-Baqoroh - 185)

Ulang Tahun Al-Qur'an (bag 2)

Ulang Tahun Al-Qur’an (bag 1)

Setiap muslim pasti tahu bahwa Bulan Romadhon adalah bulan puasa. Tapi mungkin sebagian muslim tidak tahu bahwa bulan ini sejatinya adalah bulan Al-Qur’an.

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ

Bulan Al-Qur’an

Bulan Romadhon adalah saat dimana Al-Qur’an diturunkan satu paket lengkap di langit dunia. Ulang tahun Al-Qur’an ini tidak sekedar ibroh (pelajaran) sejarah akan posisi pentingnya di mata setiap muslim. Namun lebih dari itu, Al-Qur’an berbagi bonus besar di setiap bulan ini, salah satunya dengan berkah 1000 bulannya (surat al-qodr).

إنا أنزلناه في ليلة القدر

Kita turunkan “dia” pada malam “lailatul qodar”.
Surat ini dibuka dengan kata “dia” (kata ganti ketiga) merujuk kepada sesuatu sebelumnya. Padahal ayat diatas adalah awal surat. Hal ini tidak akan terjadi bila rujukan tidak diketahui maksudnya. Fenomena ini benar terjadi dikalangan muslim yang lebih mencari lailatul qodar-nya dan melupakan “cara” mencarinya, yaitu dengan Al-Qur’an.

هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ

Fungsi Al-Qur’an sangatlah banyak. Namun secara spesifik fungsi Al-Qur’an di bulan Romadhon ini ada 3 (tiga) ;

Pertama : هُدىً لِلنَّاسِ
Hidayah untuk semua orang.
Hidayah yang bisa didapatkan semua orang yang bersingungan dengan Al-Qur’an. Berbeda dengan apa yang ada pada ayat lain, difirmankan semisal ;
هدى للمتقين
(hidayah khusus yang bertaqwa)
هدى للعالمين
(hidayah yang mencakup semua alam),
هدى ورحمة لقوم يؤمنون
(hidayah sekaligus rahmat untuk sekelompok orang beriman)
هدى ورحمة للمؤمنين
(hidayah sekaligus rahmat untuk orang yang minimal punya iman)
هدى ورحمة وبشرى للمسلمين
(hidayah sekaligus rahmat dan kabar gembira untuk orang Islam – syari’at)
هدى وبشرى للمؤمنين
(hidayah dan kabar gembira untuk orang beriman – hakikat)
هدى ورحمة للمحسنين
(hidayah sekaligus rahmat untuk orang yang ihsan – buah syari’at dan hakikat)
هدى ورحمة لقوم يوقنون
(hidayah sekaligus rahmat untuk sekelompok orang yang yaqin).

Rasa madu tidak akan dimengerti bila tidak mencicipinya, meski dikatakan bahwa madu berasa manis. Bahkan yang mencicipi madu yang sama pun terkadang punya kesimpulan lain. Disinilah kenapa orang mencicipi Al-Qur’an mendapat kesimpulan yang berbeda.

Kedua: وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى
(penjelasan detil hidayah)

Setelah mendapat hidayah, tentu ada beberapa langkah yang harus diwujudkan untuk dilakoni. Hal inipun tentu menuntut petunjuk lain lagi.

بَيِّنَاتٍ
Adalah bentuk plural dari بَيِّنَة , arti dasarnya nya ; bukti.
Kata bayyinaat disini menggambarkan “sesuatu” dari hidayah yang diperoleh, yang tentu berbeda antara seseorang dengan yang lain. Dan seperti fungsi pertama, fungsi yang kedua ini ibarat ma’mun mengikuti proses yang sama.

Bila marka jalan memberi petunjuk kearah lurus tidak boleh menyalib kendaraan lain, maka setelah mobil bergerak mengikuti petunjuk, akan mendapatkan dan merasakan ‘bukti’ kebenaran yang sedang dijalani. Selanjutnya akan memperoleh “persaksiaan” mana yang benar dan mana yang salah (furqon).

Ketiga : وَالْفُرْقَانِ

Tiga fungsi ini didapatkan secara berurutan. Setelah mendapat hidayah dan seterusnya membuktikannya, barulah akan mendapatkan ‘furqon’, artinya pembeda.
Dalam tahapan ini seseorang akan mendapatkan pengetahuan, mana yang baik dan mana yang buruk. Begitu pula mana yang baik dan mana yang terbaik, demikian seterusnya. Bagaimanapun seseorang tidak bisa menyatakan hal sebenarnya yang terjadi, bila tidak ikut terjun terlibat langsung proses yang dihadapi hingga berakhir mendapat kesimpulan.

Komentator sepakbola seolah menjadi orang paling pintar menerjemahkan situasi yang terjadi dilapangan. Padahal dia tidak tahu, berapa kali seorang pemain bernapas saat berlari sembari mengotak-atik bola dan menendangnya hingga jadi gol. Itulah contoh ‘persaksian semu’.

Ulang Tahun Al-Qur’an (bag 1)