Harusnya surga berada di suatu tempat setelah alam dunia hancur. Surga sebagai tempat dimana setiap makhluq yang berbakti kepada Alloh
akan mengambil anugerahNya tentu menjadi idaman dan harapan, karena ibarat pulang kampung bagi mereka.
Namun ada 2 hal dimana setiap yang berada dalam situasi dan kondisi seperti itu seolah telah berada dan berhak menempati surga yang dijanjikan. Untuk itulah hal ini disebut surga dunia.
Banyak kata shohib dan turunannya tersebar diberbagai ayat dalam Al-Qur’an. Shohib sendiri berarti teman yang selalu mendampingi kemana pergi. Ibarat kata; ada gula ada semut. Namun saat di lihat secara lebih mendalam, kata shohib bisa bergeser dari arti sebenarnya, tentu melihat susunan kata (siyaqul kalam) yang menyertainya.
Dibawah ini ada 9 makna selain makna aslinya disertai contoh ayatnya.
Menarik untuk diperhatikan mengenai kata lisan yang tidak banyak disebutkan dalam Al-Qur’an. Sebagaimana diketahui bahwa lisan adalah salah satu anggota badan yang terdapat dalam mulut sebagai alat untuk berbicara dan mengecap. Sehingga orang yang berkata lancar, jelas dan mudah difahami disebut fasih lisannya.
Memang secara etimologi kata lisan itu demikian adanya. Namun dalam Al-Qur’an para ahli tafsir mendistribusikannya dalam 4 makna.
Islam datang di jazirah yang sangat tandus, keramaian orang arab yang ada hanya mengandalkan jalur transit perdagangan karena ada air zamzam. Rasululloh
datang di jaman serba primitif dalam aqidah dan akhlaq namun tinggi dalam sastra budaya bahasa. Situasi dan kondisi demikianlah yang kemudian menjadi pilihan terbaik bagi Alloh untuk mengutus Sang Nabi terakhir dengan membawa ajaran islam yang damai, dilandasi iman kepada yang haq serta berhias prilaku akhlaq mulia.
الخطبة الأولى
الحمد الله وحد نحمده ونشكره ونستعين به ونستغفره ونعود بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادية له، وأشهد ان لا إله الى الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بالإحسان الى يوم الدين. أما بعد ،
أما بعد، فيا عباد الله ... أوصيني نفسي وإياكم بتقوى الله، اتقوا الله.. وهو القائل: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ.
فها أذكر نفسي وإياكم عن الإيمان بالله، وما أردت بذلك إلا التذكير من أن قوة تقوانا على حسب قوة الإيمان في نفسنا. وقد قال صلى الله عليه وسلم : مَنْ أَحَبَّ لِلَّهِ وَأَبْغَضَ لِلَّهِ وَأَعْطَى لِلَّهِ وَمَنَعَ لِلَّهِ فَقَدِ اسْتَكْمَلَ الْإِيمَانَ.
الخطبة الأولى
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله الا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صَلى وسلم الله عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ مِفْتَاحِ بَابِ رَحْمَةِ اللهِ، عَدَدَ مَا فِي عِلْمِ اللهِ، صَلاَةً وَسَلاَمًا دَائِمَيْنِ بِدَوَامِ مُلْكِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ،
أما بعد، فيا عباد الله ... أوصيني نفسي وإياكم بتقوى الله، اتقوا الله.. وهو القائل: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ.
Beberapa tamsil dikemukakan agar lebih mudah mencerna pelajaran yang seharusnya punya muatan tinggi. Berikut ini sebagian contoh dan insya Alloh akan di update pada kesempatan yang akan datang.
صِرَاطَ الَّذِيْنَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ
“Jembatan orang-orang yang Engkau anugerahi kenikmatan”. Lalu diarahkan pada ayat :
وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا
Barangsiapa yang ta’at setia kepad Alloh dan rasulNya, maka mereka akan bersama dengan orang-orang yang Alloh anugerahi kenikmatan, berturut-turut dari kalangan para nabi, para shiddiq, para syahid, dan para orang saleh. Mereka orang bagus sebagai teman yang halus.
Kafalah anak yatim adalah memberikan jaminan perhatian baik materi dan non materi kepada anak kecil belum baligh yang ditinggal mati bapaknya. Kafalah anak yatim adalah perintah syari’at islam sebagai usaha merealisasikan hati yang penuh iman agar tercapai buah ihsan yakni tercapainya kesejahteraan keluarga, bertetangga hingga sampai pada level stabilitas negara.
Kafalah anak yatim merupakan upaya terpuji yang sangat disukai oleh Rasululloh, dimana Beliau begitu terkenang semasa dirinya menjadi yatim, bahkan hal itu terjadi saat Beliau masih berada di kandungan Ibunda Aminah. Garansi surga bersama-sama Beliau menjadi indikasi akan hal itu. Sebagaimana sabda Beliau:
أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ هَكَذَا. وَقَالَ : بِإِصْبَعَيْهِ السَّبابةِ وَالْوُسْطَى
Hati yang penuh Iman lalu dibuktikan dalam perbuatan yang diperintahkan dalam islam, tentu akan membuahkan sikap ihsan. Patokan sederhana namun mencakup seluruh tindakan setiap pengikut Baginda Rasululloh. Dan diantara cara untuk merealisasikan hal itu adalah dengan melakukan kafalah anak yatim.
Ada empat hal besar cara bersikap kepada anak yatim :
Sikap kepada anak yatim
وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَى ٰوَالْمَسَاكِينِ ﴿٨٣ البقرة﴾ ﴿٣٦ النساء﴾ كَلَّا بَلْ لَا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ ﴿١٧ الفجر﴾ فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ ﴿٩ الضحى﴾ فَذَٰلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ ﴿٢ الماعون﴾
Ibnu Taymiyah dan pahala untuk Mayit
Bila ditanya apakah sampai bacaan-bacaan tahlil dan shodaqoh itu untuk si mayit ? Dalam masalah ini, beliau menjawab :
Fasal : Adapun "bacaan dan shodaqoh" dan amal-amal kebajikan lainnya, tidak ada pertentangan dikalangan para ulama' ahlus sunnah wal jama'ah akan sampainya pahala ibadah materi harta, semisal shodaqoh dan membebaskan budak. Seperti halnya sampai pula kepada si mayit do'a, istighfar, mensholatinya dengan sholat jenazah, atau doa diatas kuburnya.
Para ulama berselisih pendapat mengenai sampainya amal ibadah badani, seperti puasa, sholat, dan bacaan (dzikir/Al-Qur'an). Hal sebenarnya adalah sesungguhnya semuanya bisa sampai kepada si mayit. Hal ini telah ditegaskan dalam shohihain (Shohih Bukhori dan Shohih Muslim) bahwa Nabi Muhammad bersabda :
الحمد لله الذي كتب على عباده الموت والفناء، وتفرد سبحانه بالحياة والبقاء، واشهدُ ألا الهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ. واشهدُ أن سيدنا محمداً عبدُهُ ورسولُهُ الصادقَ المأمون، صلى اللهُ على سيد ولد آدم هذا، وعلى آلِهِ وأصحابِهِ والتابعين ومن تبعهم إلى يوم الدين، وسلَّمَ تسليما كثيرا إلى يومِ يبعثونَ. فيا عباد الله ... أوصيني نفسي وإياكم بتقوى الله، اتقوا الله.. وهو القائل: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ، وقال أيضا : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
Apakah Rebo Wekasan itu ?
Rebo Wekasan atau Rabu pungkasan adalah istilah untuk hari rabu terakhir bulan Safar, atau pendapat lain mengatakan hari rabu terakhir bulan Rajab, ada lagi yang mengatakan hari rabu terakhir setiap bulan. Dimana dikabarkan dalam Al-Qur’an bahwa ini adalah hari nahas atau naas dan sial yang berkelanjutan. Yakni ayat :
Adzab untuk siapa ?
Angin shorsor atau angin topan berhawa dingin dan menimbulkan suara bergemuruh ini ditimpakan kepada sebagai adzab kepada kaum ‘ad atas pembangkangan mereka kepada Nabi Huud .
Adzab berkelanjutan
Siksa yang menimpa kepada kaum ‘Aad ini ada yang menafsirkan terjadi terus menerus berlanjut sampai nanti di akhirat. Seperti dalam tafsir Ibnu Katsir :
Ceramah Habib Luthfi bin Yahya Pekalongan
Mari kita ikuti dengan seksama :
Do’a Khatam Al-Qur’an – Sidi Syekh Zaini Dahlan Al-Makki
صَدَقَ الله مَوْلاَنَا العَظْيم. وَبَلَّغَ رَسُوْلُهُ النَّبِيُّ الكَرِيْم. وَنَحْنُ عَلَى ذَلِكَ مِنَ الشَّاهِدِيْنَ الشَّاكِرِيْنَ. وَالحَمْدُ لله رَبِّ العَالَمِيْنَ.
اللَّهُمَّ انْفَعْنَا وَارْفَعْنَا بِالقُرْآنِ العَظِيْمِ، وَبَارِكْ لَنَا بِالآيَاتِ وَالذِّكْرِ الحَكِيْمِ، وَتَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيْعُ العَلِيْمُ، وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكً أًنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيْمُ، وَجُدْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ الجَوَّادُ الكَرِيْمُ، وَعَافِنَا مِنْ كُلِّ بَلاَءٍ يَا عَظِيْمُ.
اللَّهُمَّ اجْعَلِ القُرْآنَ العَظِيْمَ رَبِيْعَ قُلُوْبِنَا، وَشِفَاءَ صُدُوْرِنَا، وَنُوْرَ أَبْصَارِنَا، وَذِهَابَ هُمُوْمِنَا وَغُمُوْمِنَا وَأَحْزَانِنَا، وَمَغْفِرَةً لِذُنْوْبِنَا، وَقَضَاءً لِحَوَائِجِنَا، وَسَائِقَنَا وَقَائِدَنَا وَدَلِيْلَنَا إِلَيْكَ وَإِلَى جَنَّاتِكَ جَنَّاتِ النَّعِيْمِ.
اللَّهُمَّ ارْحَمْنَا بِالقُرْآنِ العَظِيْمِ، وَاجْعَلْهُ لَنَا إِمَامًا وَنُوْرًا وَهُدًى وَرَحْمَةً. اللَّهُمَّ ذَكِّرْنَا مِنْهُ مَا نَسِيْنَا، وَعَلِّمْنَا مِنْهُ مَا جَهِلْنَا، وَارْزُقْنَا تِلاَوَتَهُ عَلَى طَاعَتِكَ آنَاءَ اللَّيْلِ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ، وَاجْعَلْهُ حُجَّةً لَنَا، وَلاَ تَجْعَلْهُ حُجَّةً عَلَيْنَا، مَوْلاَنَا رَبَّ العَالَمِيْنَ.
Beliau Syekh Ibnu Taymiyahrahimahulloh- ditanya tentang mus_haf Al-Qur_an yang sobek, apa yang perlu diperbuat ? Begitu juga dengan seseorang yang menulis sesuatu dari Al-Qur_an, lalu menghapusnya dengan air atau membakarnya, apakah hal itu di haramkan?
Beliau-Rahimahulloh- menjawab :
Segala puji bagi Alloh. Adapun mus_haf Al-Qur_an yang terbakar hingga sulit untuk dimanfaatkan dalam bacaan, maka perlu di pendam di tempat yang terjaga, seperti halnya kemulyaan jasad seorang mukmin yang dipendam di tempat yang aman terjaga.
Dan apa Bila ada hal dari Al-Qur_an atau dzikir pada tempat makan atau semacam kertas, lalu dihapus dengan air atau yang lain, selanjutnya diminum, maka hal tersebut tidak apa-apa. Imam Ahmad dan selainnya pun berpandangan seperti itu. Mereka menukil hal itu dari sahabat Ibnu Abbas rodhiyallohu anhuma- bahwa beliau juga menulis Al-Qur_an dan dzikir, dan memerintahkan untuk diminumkan untuk orang sakit. Hal ini mengindikasikan bahwa hal itu pasti ada barokahnya.
Imam Ibnu Katsir menukil cerita Imam Al-Barzaly seorang murid dan saksi hidup saat Imam Ibnu Taimiah dimakamkan. :
Banyak orang mendatangi benteng setelah diperkenankan oleh pemerintah untuk masuk berta'ziyah, banyak pula yang duduk disamping jenazah untuk membacakan Al-Qur_an serta mengambil berkah dapat melihat dan mencium beliau untuk terakhir kalinya. Tak ketinggalan, para wanita pun melakukan hal tersebut, sampai kemudian hanya orang-orang tertentu saja yang diperkenankan untuk segera memandikan jenazah.
Namun, benarkah kita sudah kembali ? Benarkah kita sudah merasa pantas untuk bahagia ? Lihatlah diri kita…
Nabi Muhammad setiap hari kita sapa minimal sepuluh kali di setiap sholat. Saat sedang sholat! saat menghadap Alloh Sang Maha Segalanya. Kalau ga menyapa malah batal sholatnya, ga sah.
Sapaan bisa sangat mempunyai makna bila mengenal siapa yang disapa. Sapaan ini bisa saja hanya sekedar bosa-basi bila hanya sekedar menonjolkan rasa ukhuwah dan atau sisi kemanusiaan saja. Tapi apakah memang hal itu saja sudah cukup? Orang mengaku Islam tapi tidak mengenal Beliau, harusnya malu. Kenapa malu? sebab tidak tahu berterima kasih. Kenapa harus berterima kasih? sebab karena Beliau lah kita selamat dari murka Alloh. Kenapa kita selamat? karena jasa Beliau lah kita mengerti dan mengamalkan Islam dengan Al-Qur_an dan hadisnya. Ga aneh bila ada orang mengatakan, Rasululloh lebih baik dari Al-Qur_an! .... Ka'bah tidak lebih hebat dari Rasululloh ! ... malam kelahiran Beliau lebih mulya dari malam lailatul qodar !.... aneh ya..
Berikut ini sebagian kecil hal2 seputar Beliau..
ingin mendewasakan hati dengan tahapan baru untuk hal yang baru. Walloohu a'lam. Ibarat orang tidak bisa berenang kecebur di laut.... masuk ke dalam air jadi klelep (tenggelam), dan mau mentas tidak ada yang bisa digapai.. La hawlaa walaa quwwata illaa billaah..
Blog media belajar kisah muslim mukmin mengenal Alloh Rasululloh kadar cinta islam iman ihsan dalam Al-Qur'an hadits Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم
